《华山论鉴》精选藏品展示(一)

【清光绪七年·琴形锡粉盒

专家估价:3万

店主报价:2万、6万

《华山论鉴》精选藏品展示(一)

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陈建明点评:这个材质看着像银子一样,白亮的,但是它比银软。这个就是中国大名鼎鼎的五金之一,金、银、铜、铁、锡的锡,锡器。琴额上有“长生未央”四个字,琴身上刻有“三叠梅花弄不成”这样的诗句。底下是“辛巳何吉恒刻(刊)”,字刻得行云流水、笔划流畅。背面翻过来还有三个印章的戳记,“肇城铭新” 、“贺锡” 、“净水”。

这样的铭章相当于现在的品牌,中间这个“肇城铭新”的章子,是一个地名加商号。肇城就是广东肇庆,一个叫铭新。这个贺锡和净水,一般人肯定就搞不清楚了。根据明代宋应星的《天工开物》五金之锡这一章记载,古书名锡为贺者,这个贺就是广西的临贺境,我们今天的广西贺州。当地采的锡分两种,一种叫山锡,一种叫水锡。它打这个标记的名称意思是告诉你,我用的料是产自广西贺州的纯净水锡。打开盖子它有一个小镜子,下面它分成了很多的小格。在我们今天的人看来玻璃镜子是当代的一个工业产品,但是这个玻璃镜的历史在明代的晚期就已经有传教士作为礼品带到中国来贡给明朝的皇帝。到了清朝乾隆时期,宫廷已经在北京设玻璃厂专门制作各种各样的玻璃镜子。这只锡盒用料厚、制作精,琴上面用黄铜嵌出的琴弦做工非常的精致,形象逼真,刻划更是行云流水。

经我鉴定,这是一件清光绪七年·琴形锡粉盒的真品。

观察席意见:首先来看它有明确的纪年,在我们文物学里面叫做断代标准器。也就是说这件东西,可以成为同类物件的一个断代的一个参考。也许别的东西它没有标注哪年,但是跟它长得相似。做工什么的,刻划的笔触都比较似的话,我们也可以把它归到晚清这个大致年份来。这就是断代参考器的意义,它在这个历史价值方面还是会有一个提升的。

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【仿宋文治·江南帆影立轴】

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李砚强点评:宋文治先生是江苏省国画院金陵画派的画家,在他的这个学习绘画的历程当中,他拜过三个老师,张石园、陆俨少和吴湖帆,这在他日后的创作当中起了很大的作用。这幅画《江南帆影》就是宋文治先生经常画的题材,还是基本上沿用了中国传统的构图理念,近、中、远三个层次。前半部也就是这画的中心,用大块的水墨表现了这个山峰。山顶上还画着楼阁,水上湖光帆影,天空上翱翔着水鸟,这种我们称之两岸一江的这个格式,也是宋文治先生经常表现的手法。

通过我们所看到的这些线索和依据,整体这幅画从外形上还是比较接近宋文治先生的画风。但是这仅是一个外表,通过分析这是一幅模仿宋文治先生《江南帆影》的假画。宋文治先生临摹过古人,同时他还学过油画。大家知道学过油画的人,他对透视结构是非常注意的。我们看这幅画的山体,这么大面积的墨块,没有将岩石结构、山体给表现出来。我们看岩石这两侧的树上,点了许多石绿点,代表着树叶。但是如果我们近看的话,这些点点得实在不专业,没聚没散。另外最明显的就是他这两行题字,“江南帆影”、“1984”这几个字,明显的与宋文治先生的真迹差距太大了。

经我鉴定,这是一幅宋文治·江南帆影立轴的仿品。

观察席意见:宋文治师从于张石园、陆俨少和吴湖帆,他的三位老师都是传统派山水画的巨匠,早年都是师从“四王”的。我们知道“四王”山水被清代统治者定为这个正统画派的山水,但是到清代中后期,“四王”的末流只崇尚摹古,不去写生。我们知道传统绘画是既要师法古人,又要师法大自然,叫做外师造化、中得心源。后来“四王”的末流,他不师法这个自然,造成了这个笔墨的程式化和僵化。

宋文治先生的成就在于他既学习了传统又有所开拓,他特别擅长表现江南水乡风物的这个景色。这件作品其实并不是一件凭空捏造的作品,它是临仿的作品,其实还是具有宋文治先生的相当的面目。

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【金代·怀仁窑油滴盏】

专家估价:30万

店主报价:35万、50万、80万

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宋宝财点评:我们来看一看这个小盏它的一些特征,首先这个小盏里面的油滴还是非常白的,而且分布得很均匀。它的施釉不是完全到底,接近底足的部分,包括它这个底足施了一层护胎浆。这个护胎釉和护胎浆还是有区别的,护胎釉即使很薄,在烧造之后它还是有一层玻璃光泽。而这个护胎浆严格意义上来说,也可以说是一种化妆土,它烧成之后就没有那种光泽。再有一点,我们能看到它这个小的磕碰的地方,胎体的颜色是那种浅灰色微微泛黄的。

这个盏它烧造的油滴可以和南方的建窑相媲美,但是建盏与北方的油滴其实从外观上来说还是有一些区别的。首先一点,建盏的胎体本身就是黑色的,而且颗粒感很强。而我们北方的盏颜色上就没有那么黑,相对来说也是比较疏松一点;第二点,像我们北方的油滴,它分布得很均匀,而且排列地看上去相当的规矩。但是建盏就不一样了,它分布的有疏密的感觉;第三这个油滴的形状也是不一样的,建盏在这个油滴上有一个沟纹,这个沟纹就如同于湿的土地干裂形成的裂纹。而北方的油滴就是没有的,北方的油滴就是呈点状或者一个小片状的分布。这个和烧成的肌理,以及釉料的配方是有直接关系的。这个盏底部施的护胎浆都是比较干裂的,很明显的,所以说这个盏是非常开门的一件器物。

经我鉴定,这是一件金代·怀仁窑油滴盏的真品。

观察席意见:黑釉瓷器的一个影响,就是在当时唐宋时期流行喝茶。然后黑瓷在宋代的时候是非常适合用来喝茶汤的,因为它可以显示出茶的颜色,所以日本人至今还非常推崇这个黑色的瓷器。另外一个我看见这个小盏的底足,它刷了一层黑色的护胎浆,这个是当时瓷器的一个非常高级的工艺,显示出这个瓷器的珍贵。它另外多加了一层工艺,可能是和当时大量使用漆器有关系。因为在建阳地区也会发现一些茶盏,它底下会刷一层黑漆。北方瓷器会采用一种黑色的护胎浆,这都是当时的一种审美的体现。

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【北宋·金村窑刻花梅瓶】

专家估价:60万

店主报价:45万、50万、68万

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张现锋点评:在这里普及一下断代分期的知识,龙泉窑它有两大窑厂,第一个是北宋和五代流行金村窑,它的窑厂就在龙泉小梅镇金村。它流行淡绿色、细划工,有点像越窑风格。北宋的釉色就是深青到白菜青,深刻划,到南宋时期就到了这个大窑,就是我们说的龙泉窑。但是它的风格变了,我们说龙泉窑的梅子青、粉青只是对照南宋时期的。这件颜色发深青,细看微微发黄。瓶子下半部是仰莲,上部是覆莲,中间是缠枝牡丹,都是非常吉祥的图案。这个底足有点炸底,什么叫炸底呢?就是说梅瓶在烧制过程中,足承受的重量是特别重的。在收缩的过程中,它的上面压力太大,它跟着收缩的时候就不像器物本身的收缩的力度,形成了一个炸足。

这件刻划的非常熟练,就像一气呵成一样。再看这个底足,胎是香灰胎。垂釉的地方有厚有薄,细看颜色是不一样的,有发红的地方有发白的地方,还有发灰的地方,这是千年的次生变化。再看这个颈部和这个积釉的地方,和主色釉反差特别大。因为它烧制的过程中往下滑釉到这个地方,聚的釉色跟这个主色釉反差很大。特别是龙泉窑,不管南宋还是北宋。

经我鉴定,这是一件北宋·金村窑刻花梅瓶的真品。

观察席意见:龙泉窑是我国著名的南方地区的一个青瓷的窑口,它其实烧造瓷器的范围是非常广的。我们可能听起来就只有一个龙泉窑,但其实当地有相当多的窑区,除了金村还有大窑、溪口、杉树连等等窑区。每一个窑厂都有它各自的一些细微的差异和特点,我们现在能够见到的多数是大窑的藏品。像这种金村,一些年份早的相对来说可能存在一些差异。这只梅瓶它的风格可能属于从北方瓷器传播到南方的一种影响,所以说这件梅瓶也是一种南北交流的一种体现。

《华山论鉴》精选藏品展示(一)

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