建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

在宋朝,建盏一直是饮茶器具的极品,

贵戚权门竞相追逐,文人雅士吟咏把玩。

建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

时至如今,建盏的贵族气息仍在,但玩建盏赏建盏,成了一件小众之事。

建盏还是那只建盏,懂不懂欣赏它的美,就看你有没有如宋人般的审美能力了。

建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

建盏是素雅的、是内敛的,本就不必用华丽的辞藻,只要表达出它的本来面目,就是最大的赞颂。

建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

虽然宋人认为建盏是饮茶神器,且在宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶录》、祝穆《方舆胜览》中均透露出对建盏的推崇,但遗憾的是,这些书本中对建盏的记载加起来不过几百字。

建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

今儿不看别的,单把建盏头号代言人——宋徽宗赵佶的作品拿出来读读,就能感受到宋人对建盏究竟有多钟情。

建盏,它是怎样一步步得宠的呢?

徽宗不但书画双绝,还精通茶事,他在《大观茶论》(赵佶关于茶的专论)中写道“盏色贵青黑,玉毫条达者为上……盏惟热则茶发立耐久。

”他这句话的意思是,“土肥圆”的兔毫盏什么的最适合斗茶了,因为盏的胎体比较厚实,利于保温。

他的那首《宫词》,赞美的也是建盏。

《宫词》

宋·赵佶

螺细珠玑宝合装,

玻璃瓮里建芽香。

兔毫连盏烹云液,

能解红颜入醉乡。

注释:建芽,指建安(即建州)所产团茶,又称建茶。

一国之君以曼妙文笔为建盏代言,前无古人,后无来者。

相信即使是一个完全不了解建盏的门外汉,吟诵这样的诗句,也能身临其境感受到建盏的独特美感。

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